IDENTIDAD LOCAL
Territorio y cultura
Celi Francisco
INTRODUCCIÓN
La identidad es la línea discursiva del texto y a partir de este eje surgen abordajes sociológicos, culturales, históricos, socioeconómicos, políticos y más; para estudiar el fenómeno territorial fronterizo.
No es un tratado de historia; sin embargo, recurre al método analítico del materialismo histórico para desentrañar y contextualizar cada temática a lo largo de las tres partes constitutivas del libro.
Identidad local como ensayo teórico no tiene antecedente en el cantón. Revisando el estado del arte en Huaquillas, no hay un estudio en formato de tesis, monografía, libro, artículo científico o académico que haya sido publicado antes y en cualquier género, profundizando el análisis de la identidad de la sociedad fronteriza en el tiempo.
¿Por qué es importante una discusión académica sobre la identidad? El libro, en tres partes estudia el fenómeno de la identidad local utilizando enfoques sociológicos, principalmente. Y, el propósito no es descubrir la identidad, porque existe; la tarea es visibilizar los elementos o rasgos identitarios y mostrarlos con rigor académico.
La primera parte, titulada: Identidad en proceso, postula la necesidad de estudios especializados sobre el pasado humano en áreas como arqueología, antropología, etnología
para singularizar mejor los abundantes vestigios líticos, malacológicos, óseos, cerámicos y más; hallados en el flanco ecuatoriano del valle del río Zarumilla.
Hay un énfasis y profundidad narrativa en temas como: diversidad sociocultural; sociología migrante; Importancia demográfica y política de Huaquillas e Identidad, elemento político y económico.
La segunda parte está dedicada enteramente al análisis y demostración del patrimonio tangible e intangible que posee el territorio y la comunidad local. Con sobrados argumentos se evidencia los valores históricos, memorias, saberes y más elementos identitarios que fortalecen la imagen de la Centinela sin Relevo.
La tercera parte estudia la Identidad ambiental como elemento nuevo en el acervo cultural del medio. Posiblemente, muchos habitantes fronterizos no consideren al bosque seco o bosque marino costero como patrimonios; sin embargo, la evidencia demuestra que las reservas naturales aportan gran valor al territorio.
El lector ansioso de información encontrará en el libro material académico suficiente para dilucidar sus inquietudes sobre la identidad local, el territorio y la cultura fronteriza.
PRIMERA PARTE
Identidad en proceso
1.1.- Lo histórico territorial
El territorio genera identidad al ser humano y este, lo dimensiona en el tiempo con su cultura y dinámica social. El territorio se caracteriza por su geografía, hidrografía, geología, clima, fertilidad; vinculación al mar o a cadenas montañosas, sus diversos ecosistemas y más; favoreciendo la reproducción de una singular flora y fauna donde el humano es parte y gestor de cambios.
Todos los recursos naturales condicionan la acción creativa del ser humano en el territorio, visto como un espacio, un medio de producción construido, una fuerza productiva (Wicab, et al, 2024, p. 38).
La academia, especialmente en lo que va del presente siglo da mucha importancia al suelo como valor cultural y económico. Se afirma que “El territorio contiene valores ecológicos, culturales y patrimoniales” (Zúñiga y Olcina, 2019, p. 38), que favorecen la calidad de vida de la sociedad.
La relación territorio y ser humano debe estudiarse más a profundidad desde la visión sociológica, económica y cultural. Por ejemplo, las hipótesis siguientes sirven a este propósito: el mar es la fuente económica más segura para los habitantes de Huaquillas. Una segunda hipótesis sería: el comercio binacional entre Perú y Ecuador nunca ha garantizado estabilidad económica a los habitantes fronterizos; o, quizá una tercera: el territorio insular al sur del golfo de Guayaquil ha sido siempre la fuente de recursos económicos para los habitantes del actual territorio orense y tumbesino.
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